В 1863 году жители села Кочкарь приняли решение о сборе средств на строительство храма. В тот исторический момент село Кочкарь было богатым купеческим поселением с населением более трех тысяч человек. В селе уже были почта, телеграф и даже собственный театр. Деньги на создание храма собирали всем миром. Но основные средства на строительство внес купец Назарий Алексеевич Лукин. Средства на оформление 2-х престолов в храме выделили два других мецената: Е. М. Симонов и Г. Н. Кормильцев.Симонов построил за свой счёт также приисковую церковь и церковно-приходскую школу.Проектирование храма было выполнено архитектором М. Петровым. При проектировании были учтены все каноны Русской Православной Церкви и пожелания общины.Первым настоятелем храма был назначен Викторин Агров.
Здание кирпичное, длиной 34 аршина, шириной 27 аршин; высотой до верха карниза 9 аршин. Церковь была увенчана большой главкой и 7 малыми. Главный иконостас длиной 13,5, высотой 10,5 аршина; южный и северный иконостасы длиной 6,5, высотой 7,5 аршина. Двухъярусная колокольня высотой (до верха карниза) 7 сажен.
На момент начала служения в 1867 году, церковь в Кочкаре была одной из самых богатых в России, достаточно упомянуть, что все люстры, кресты и подсвечники, были выполнены из чистого золота. На церкви было три колокольни с 12 колоколами: шесть больших и средних,шесть маленьких. Церковь ежегодно вносила по 50 рублей на содержание Челябинского духовного училища.
В 1910 году церковь (вместе с иконостасом) оценивалась в 50 тыс. руб. На церк. территории, внутри ограды, 3 захоронения — 2 священников и купца из с. Кочкарь Н. А. Лукина, внесшего значительный вклад в строительство церкви, а в последние годы жизни бывшего церковным старостой. Надгробные памятники этих захоронений из мрамора и лабрадорита сохранились.
Советская власть очень враждебно относилась к Православию, и старалась уничтожить веру людей. Не пощадила она и храм Вознесения Господня в селе Кочкарь. От общины храма и настоятеля постоянно требовали передать на нужды советской власти пожертвования и результаты трудов подворья.В 1930 году был арестован последний (на период советской власти) священник храма иерей Василий Емельянов. После его ареста до закрытия церкви в середине 1930-х годов службы вёл дьяк С. К. Тимофеев, которого также арестовали.При Тимофееве в храме проживали монашки, нашедшие здесь приют и убежище после закрытия Челябинского женского монастыря.В 1933 г. церковь закрыли за одну ночь. Расстреляли настоятеля, а утром заколотили двери церкви. Колокола сбросили на землю и пустили в переплавку. Колокольни разобрали, а кирпичную ограду разрушили.
Потом здание со снесенными куполами использовали под зернохранилище.Люди прятали иконы. Из некоторых икон делали ставни для окон или двери (иконы закрашивали).Сейчас в храме хранится икона, на которой до сих пор не сняты дверные петли, как напоминание о том нелегком для церкви времени.
В начале 1990-х судьбой церкви заинтересовалась православная община. Содействие оказывало ЗАО «Южуралзолото». Однако попытка восстановить храм не удалась — не хватило средств. Но один человек больше всех положил свои силы и часть души в воссоздание храма. Этим человеком был протоиерей Георгий Попов, настоятель Свято-Никольского храма в г. Пласт. После неудачной попытки восстановить храм, он объединил вокруг себя группу единомышленников, которые, несмотря ни на что, смогли собрать средства и привлечь силы для второй попытки воссоздать храм Вознесения Господня в селе Кочкарь. И вот, в 2003 г. начались работы по реставрации храма. Храм восстановлен на средства ЗАО «Южуралзолото» (председатель совета директоров К. И. Струков).
Для восстановления храма своем первоначальном виде, обратились к чертежам, которые хранились в Московском государственном архиве. Были заново возведены новые купола.Семь колоколов отлили в Каменске-Уральском. Самый большой колокол весит 340 кг, а самый маленький 6 кг.
17 декабря 2005 года вновь начались службы. 14 декабря 2005 г. митрополит Челябинский и Златоустовский Иов освятил воссозданный храм. Настоятелем был назначен Александр Одегов.
Настоятели храма:
1863 - 1867 гг: Викторин Агров
1867 - 1889 гг: Павел Топорков
19.. - 1930 гг: Василий Емельянов
1930 - 1933 гг: С. Тимофеев
2005 - 2009 гг: Александр Одегов
2010 - по настоящее время: Борис Белов
Источники: http://kochkar-hram.ru/?page_id=979;
http://chel-portal.ru/enc/cerkov_kochkar
Из книги: Хайрятдинов Р.К. Духовные искания и религиозная жизнь: с древности до наших дней. Пластовский район. Челябинск, 2015:
2013 год. Источник: https://www.isilgan.ru/2013/12/blog-
post_2.html:
2015 год. Источник: https://sobory.ru/photo/251329:
