Первый каменный храм в Каслях — Успения Божией Матери — был построен в 1777-1785 годах на месте сгоревшей во время Пугачевского бунта деревянной церкви на заводской площади (в настоящее время находится на территории завода). Храм был сооружен на средства владельца Каслинского завода Н. Н. Демидова.

 М.А. Головкина (г.  Касли). Заводской храм Успения Божией Матери  (История создания и деятельности в XVIII - XX вв.):

История  церковного  строительства  на  каслинской  земле  относится  к  временам  создания Екатеринбургской  епархии,  к  которой  долгие  годы  относились  приходы  и  храмы  Челябинской  области. В  исторических  документах  отмечается,  что  распространение  христианства  на  территории  современной Екатеринбургской епархии по времени совпадает с покорением Ермаком Сибири (1581 г.). С Верхотурья началось  заселение  русскими  Урала  и  направлялось  постепенно  на  юго-восток.  В  XVII  в.  появились слободы  по  рекам  Тагилу,  Туре,  Нейве,  Режу,  Ирбиту.  В  городах  и  слободах  при  самом  их  основании строились церкви.  Первоначально вновь построенные церкви и монастыри  находились в ведении соседних Вологодских и Великопермских епископов. В 1620 г. была открыта самостоятельная Сибирская епархия с кафедрой  в Тобольске, куда были причислены церкви и монастыри Урала. 16 октября 1799 г. в Перми была учреждена самостоятельная епархия, в состав которой вошли все зауральские уезды.  И только 29 января 1885 г., по высочайшему приказу была утверждена самостоятельная Екатеринбургская епархия, с кафедрой в городе Екатеринбурге с присвоением правящему епископу титула «Екатеринбургский и Ирбитский».  При открытии епархии в ней числилось 446 церквей и 450 часовен, православного населения обоего пола  значилось  1  141  409  человек.  В  связи  с  этими  сведениями  становится  понятным  отнесение  наших приходов сначала к Пермской епархии, а затем к Екатеринбургской. В XVIII в. в Каслинском заводе было выстроено 4 храма и 4 часовни, а так же Казанско-Богородицкий женский монастырь. 

Сведения о строительстве Успенской церкви находим в книге «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии»  1902  г.  издания.  Заводской  Успенский  храм  изначально  был  построен  деревянным  в  1761  г., по мнению каслинского историка В.М. Свистунова, эту дату требуется уточнять по другим источникам. Пугачёвский бунт 1773-1774 гг. стал трагическим событием  для жителей Каслинского завода. Разбойному разорению  был  подвергнут  сам  завод,  жилые  постройки  каслинцев,  сожжена  была  и  заводская  церковь Успения  Божией  Матери.  Вот  что  рассказывается  в  воспоминаниях  священника  А.И.  Дергачёва:  «Видя всего завода гибель, я едва мог бегством спастись и отплыл по озеру в малом боту на остров, находящийся от завода с версту. Отсюда я видел, как всё наше селение в единственный пламень претворилось. Такое плачевное позорище происходило от начала злодейского нападения до истребления всего завода не более 5-ти часов».

После этих трагических событий на месте погибшего деревянного храма в 70-х гг.  XVIII в. была построена каменная церковь. Храм был выстроен двухпрестольный: один предел во имя Успения Божией Матери, другой во имя Апостолов Петра и Павла.  «Строителем сего храма считается заводовладелец Никита Демидов. В течении более чем столетнего  своего  существования  внутренние  стены  храма    и  иконостас  подвергались  неоднократному  ремонту  как  на добровольные пожертвования  всех прихожан, так  и  на личные  средства благотворителей-частных лиц; из благотворителей храма особенно благодарную память оставили по себе в устном предании и в летописях храма:

1) Купец Даниил Николаевич Наседкин и его жена Евдокия Ивановна, пожертвовавшие для главного алтаря сребро-позлащённую напрестольную одежду в 4 733 рубля, колокол весом в 350 пудов и напрестольное Евангелие в 600 рублей; сребро-позлащённый крест с бриллиантами в 800 рублей и проч.;
2) церковный староста Даниил Михайлович Дунаев;
3) Михаил Иванович Блиновсков;
4) Александр Феофилактович Фигурин;
5) Пётр Иванович Земцев и другие.

К  древним  иконам  можно  отнести  4  иконы,  сохранившиеся  от  пожара  первого  деревянного  храма, именно: икону Знамения Божией Матери, образ Вседержителя, пророка Илии и мучеников Фрола и Лавра».  

Изучая «Клировые ведомости Успенского храма» мы находим любопытные факты. Так например, в «Клировых ведомостях» за 1806 г. читаем, что престол Апостолов Петра и Павла был в холодном помещении храма , которое было снабжено различной церковной утварью: две чаши с дискосами серебряные, три креста серебряных позлащённых, а так же дароносицы, кадила, ризы, лампады, подсвечники, церковные книги. Автор ведомостей пишет, что иконостас был «очень хорошей столярной работы, иконы живописныя и работы очень хорошей колоколов  седмь и в них весу 208 пудов…». Вверено всё это  церковное имущество церковному старосте  –  крепостному  крестьянину  Семёну  Андреевичу  Мурашкину.  Благочинный  находился  от  храма Успения в 103-х верстах и путь к нему был удобен. Вот такие содержательные записи оставил разночинец Первушин – автор «Клировых ведомостей за 1806 г.». 

Клировые  ведомости  дают  биографические  сведения  о  священниках,  в  частности,  по  ним  можно проследить жизнь и деятельность, прослужившего 28 лет на оном приходе храма Успения Божией Матери, протоиерея Михаила Григорьевича Бирюкова. Родился М.Г. Бирюков 1 ноября 1794 г.. На приход прибыл 34 лет от роду, с ним жена и двое детей. Поёт хорошо, в семинарии обучался по риторическому классу, катехизис понимает  и  толкует.  По  «Клировым  ведомостям  1856  года»  можно  проследить  весь  послужной  список  священника:
«… 1834 г. июня 14 дня определён духовником;
1840 г. февраля 17 за ревностное служение Святой церкви награждён набедренником;
1846 г. июля 27 за долговременную и прилежно-усердную службу по званию Пастыря и Духовника,  за  отлично-кроткое  и  назидательное  поведение  Высокопреосвященнейшим  Аркадием  Архиепископом Пермским и Верхотурским и кавалером произведён в Протоиерея, того же года июля 29 дня по резолюции того же Высокопреосвященнейшего  оставлен на прежнем священническом месте в должности Духовника и законоучителя по заводской школе; 
1852 г. августа 14 дня по указу Екатеринбургского духовного правления временно исправлять должность Благочинного;
В  1856  г.  марта  31  дня  за  отлично-усердную  и  полезную  службу  по  должности  законоучителя Каслинского  приходского  училища  от  попечителя  Казанского  учебного  округа  получил  благодарность  – Грамоту и переводной указ и место».   

В  «Справочной  книжке  Екатеринбургской  епархии  1915  г.»  находим  сведения    о  причте  Успенской церкви:  «священника  2,  дьякон  1,  псаломщика  2,  прихожан  обоего  пола  9  823  человека,  жалования  не положено,  братского дохода 2 784 рубля, земли пахотной 115 десятин, церковный дом. Часовня 1 в честь  Св.  Великомученика  Георгия.  Священник  Константин  Васильев  Черепановъ,  35  лет,  окончил  курсы Пермской духовной семинарии, имеет камилавку; священник Пётр Васильев Беляевъ, 40 лет, окончил курсы Владимирской  духовной  семинарии  ,  имеет    камилавку;  диакон  Виктор  Михайловъ  Христолюбов,  28  лет, окончил курсы Екатеринбургского духовного училища; псаломщик Леонид Павловъ Золотавинъ, 29 лет, из 4 классов Камышинского духовного училища; псаломщик Аркадий Васильевъ Переберинъ, 28 лет, окончил курс Пермской духовной семинарии. Приписанный к сей церкви Епархиальный инородческий миссионер, протоиерей Александр Миропольский, 66 лет студент  Казанской духовной семинарии, имеет наперстный крест и орден Святой Анны 3 степени». 

Вскоре,  в  1917  г.,  двое  из  священнослужителей  Пётр  Беляев  и  Александр  Миропольский,  а  с  ними священник Петр Смородинцев примут мученическую смерть за веру и в 2000 г. будут причислены к собору новомученников российских и станут местнопочитаемыми каслинскими святыми.

Данными,    приведёнными  в  книге  «Приходы  и  церкви  Екатеринбургской  епархии»  1902  г.,  подтверждается, что первоначально в состав прихода Успенской церкви входило всё население Каслинского завода, а так же село Куяш и деревня Метлино. В 1855 г. была выстроена Вознесенская церковь, и образовался другой приход, в который постепенно перешёл и приход заводской Успенской церкви.

Судя  по  старинным  чертежам  и  иллюстрациям,  заводская  Успенская  церковь  была  уникальна  по своей  архитектуре.  Но  её  духовная  жизнь  закончилась,  когда  в  1930  г.  по  постановлению  Свердловского Окружного Исполнительного Комитета (протокол № 62) церковь Успения Божией Матери закрыта. Как это произошло подробно описывается в документе «Дело о закрытии Каслинских церквей»,  который хранится в ГАСО города Екатеринбурга. Из доноса начальника районного адмотдела: «Доношу, что закрытие церквей в посёлке Касли произведено 4 марта с.г. Ценное культовое имущество передано в Финчасть РИК-а, а прочее культовое имущество передано Районо…».  Здание  заводской Успенской  церкви было передано Союзу ВСРМ Каслинского чугунно-литейного завода под Дворец труда.

В более поздние годы в здании церкви находились производственные помещения, но это совершенно другая  история.  То,  что  возводилось  нашими  славными  предками  сберегалось,  и  благоукрашалось,  где шла духовная жизнь, ныне пребывает в плачевном состоянии. Дело восстановления памятников истории и архитектуры, восстановления православного служения в церкви Успения - это дело каждого жителя города. Созидать всегда сложно, ещё сложнее идёт восстановление, на то должна быть добрая воля людей. 

Источники информации:
1.   Церковная летопись по Вознесенской церкви, Каслинского завода, Екатеринбургского уезда,  Екатеринбургской епархии.
2.    Документы о разорении Каслинской Успенской церкви пугачёвцами в 1774 г.- ГАСО, ф.6, оп.2, д. 407.
3.    Клировая ведомость Успенской православной церкви 1806 г.-ГАСО, ф.6, оп., д.423
4.    Клировая ведомость Успенской православной церкви.- ГАСО, ф.6, оп.2,д.431
5.    Клировая ведомость Успенской православной церкви.-ГАСО, ф.6, оп.2,д.548
6.    Приходы и церкви Екатеринбургской епархии.-1902 г.- с.158-160
7.    Справочная книжка Екатеринбургской епархии на 1915 г.- с. 9-15
8.    Дело о закрытии Каслинских церквей 1930 г.-ГАСО, ф.102-р, оп.1, д.658
9.    В.М. Свистунов История Каслинского завода 1745-1900 г.- Челябинск: Из-во «Рифей», 1997 г.

Источник: Каслинский  альманах: 265-летию Каслинского завода посвящается (1747 – 2012). Выпуск  7. Касли:  2012. С. 37-39

Первоначальная каменная церковь имела традиционный для того времени кораблевый план. Центральный трехсветный объем храма — восьмерик на четверике — имел сомкнутый свод, был покрыт невысоким куполом с многоступенчатым высоким барабаном под крестом. Грандиозная пятиярусная колокольня храма была высотной доминантой не только заводского поселения, но и всей округи. Квадратные в плане убывающие по размерам с высотой ярусы колокольни завершались барочным куполом с высоким стройным шпилем с крестом. Верхний ярус колокольни имел круговой балкон с кованым ограждением изящного рисунка. Пятигранная апсида была покрыта конхой с небольшой главкой на шейке.

В 1899 году началось расширение церкви. Перестройка церкви была закончена в 1904 году. К трапезной храмовой части пристроили северный и южный приделы и к западной — притвор с классическими четырехколонными портиками. Церковь была обнесена оградой чугунного литья на высоком каменном цоколе. Трехчастные арочные каменные ворота с западной, северной и южной сторон завершали торжественный вид этого храма.

В 2010 году появилось сообщение:

Восстановление первого каслинского каменного храма готова взять на себя группа «Южно-Уральские машиностроительные заводы», об этом ее руководитель Владимир Косажевский заявил на встрече с представителями Челябинской епархии.

Пустующее здание Успенского храма несколько раз «перепрофилировали»: в годы войны – здесь оборудовали пятый тарный цех Каслинского машзавода, а в конце 1990-х на базе это «цеха» появилось новое для города предприятие ООО «Каменный пояс», занимающееся выпуском чугунного литья. Сегодня, когда речь зашла о возвращении здания храма в лоно Русской православной церкви, директор ООО «Каменный пояс» Николай Мурашкин высказал полное согласие с необходимостью освободить занимаемое помещение храма.

Что же касается восстановления исторического облика Успенской церкви, то этим готова заняться группа компаний ОАО «Южно-Уральские машиностроительные заводы», тем более что этот храм исторически принадлежал Каслинскому заводу.

По словам гендиректора группы Владимира Косажевского, опыта подобной работы им не занимать. «С 2007 года группа ОАО “ЮУМЗ” участвует в таких проектах: например, восстанавливали церковь в Сарове, строили приют для детей-сирот в Угличе, выполняли ряд восстановительных работ и в самом Угличском монастыре», – сказал Владимир Косажевский.

Впереди экспертное обследование здания, создание проекта реконструкции, согласованного со всеми службами, непосредственно ремонтно-строительные работы, однако уже сегодня принято решение об установлении памятного знака рядом с Успенским храмом, недалеко от того места, где в 1918 году были похоронены казненные большевиками каслинские священники – протоиерей Александр Миропольский, иерей Петр Беляев и иерей Петр Смородинцев, в 2003 году причисленные к лику святых.



2012 год

2015 год. Фото: В. Антипин:

Июнь 2020 года. Фото: В Демаков и Ю. Латышев: