12 мая 1881 года тут заложили каменный Симеоновский храм, который строили на средства монастыря. Строительство велось до 1887 года. Каменный храм с колокольней имел два престола: во имя святого праведного Симеона Верхотурского Чудотворца (освящен 13 апреля 1884 года) и придельный с правой стороны – во имя святой равноапостольной Марии Магдалины (освящен 1 июня 1885 года). После постройки жилых домов и хозяйственных помещений на подворье постоянно проживали до 30 сестер и 10 работников, а в летнее время количество проживающих удваивалось.
Согласно описи 1910 года, на территории подворья располагалось 52 строения, в том числе каменный храм, один деревянный дом с каменным подвалом и прирубом, каменный дом из кирпича для священника, двухэтажный каменный крытый железом дом, а также одноэтажный деревянный дом на 9 келий. Имелись четыре конюшни, два сарая (один для молотьбы зерна), навесы, два ледника, амбары для хранения зерна, погреб, две бани, два курятника, хлев для скота, прачечная и избы для наемных сотрудников из соседних деревень.
Краевед Всеволод Слукин писал, что Булзинское подворье было выстроено по той же схеме, что и Ново-Тихвинский монастырь: здесь был главный храм, жилые корпуса, хозяйственные постройки, глухая ограда. Монахини не только молились, но и занимались сельским хозяйством. Со временем на подворье открыли животноводческую ферму, разводили высокоудойный скот, занимались элитным семеноводством.
Сестры подворья Ново-Тихвинского женского монастыря курировали открывшуюся в селе Булзи сельскохозяйственную школу. В школе учились местные крестьянские дети, а монахини преподавали им азы сельскохозяйственной науки и пропагандировали православие. В наши дни здание сельскохозяйственной школы передано под келейный корпус для сестер открывшейся женской монашеской обители села Булзи.
Булзинское подворье просуществовало до 1920-х годов. Вскоре после установления советской власти монастырскую заимку закрыли. По народным легендам шестерых монахинь здесь расстреляли, выпытывая куда они спрятали церковные ценности. Однако никакого подтверждения этому нет. После закрытия монастыря монахинь распустили и некоторые из них осели в Булзях.
На бывших монастырских землях образовалась сельскохозяйственная коммуна под названием «Свобода». Именно под этим название данное место известно и в наши дни. Свобода отмечена на старых генштабовских картах советского времени.
Коммуну прикрепили к Щербаковскому спиртзаводу. Она обеспечивала его картофелем для производства спирта. Здесь построили еще несколько бараков. В бывшей церкви находись склад для сельскохозяйственной продукции и магазин. Церковную колокольню взорвали – на ее месте и сейчас хорошо виден холм из рассыпавшихся кирпичей.
Сельскохозяйственное предприятие проработало тут недолго. После аварии на ПО «Маяк» в 1957 году поблизости прошел Восточно-Уральский радиоактивный след. В то время последние жители покинули Свободу, часть домов разобрали и перевезли в Булзи, другие разрушили.
В наши дни из всех построек в урочище Свобода достаточно хорошо сохранился только храм, хоть он и лишен колокольни и куполов. Внутри гнездятся ласточки. Здание находится в аварийном состоянии, но планируется его реставрация. В 2000-х годах церковь расчистили от мусора. Внутри храма сохранились три фрески. На одном из изображений до недавнего времени был виден необычный треугольный нимб. Сейчас он практически полностью утрачен.
По некоторым данным здесь могли быть подземные ходы, в которых по преданиям якобы спрятали церковные ценности. Эти слухи не давали покоя кладоискателям. Здесь все перерыто. Внутри церкви видны своды подземного хода, но он заканчивается тупиком.
А вот что пишет на эту тему В.М. Слукин в книге «Тайны уральских подземелий»:
«По заявке нынешнего монастырского руководства Ново-Тихвинской обители специалисты выполнили обмеры сооружения, сделали обследования технического состояние стен и сводов, оценили несущую прочность конструкций и узлов. Осмотрев территорию с оставшимися фрагментами зданий, сразу обратили внимание на сухие глубокие колодцы, положение которых укладывалось в некую систему. Колодцы в большинстве имели стены, выложенные из тесаного камня, а некоторые были обшиты деревянными толстыми плахами. Были найдены подземные скиты – куполообразные сооружения, выложенные внутри из каменных блоков. Наружу из сводов выходили отверстия, по-видимому, для печных труб.
Геофизики со своими приборами вкупе с лозоходцами с их рамками обошли контуры собора и получили сигналы о наличии подземных галерей. На площадке перед апсидой провели детальные исследования. Оказалось, что из-под алтарной залы храма выходят под углом друг к другу два подземных хода. Их общее направление – в глубь густо застроенной когда-то монастырской территории. Это направление согласуется с расположением некоторых сухих колодцев, будто они, эти колодцы, являются либо вентиляционными устройствами, либо выходами из подземелий. Интересно, что после анализа геофизических данных была определена ширина этих ходов. Она оказалась классической – 70 см.
Симеоновский собор, несомненно, имел глубокий двухуровневый подвал. Вход в него заложен давно, вполне вероятно, в годы функционирования подворья. В фундаменте стены, отделяющей алтарную часть от основного объема собора, у самой поверхности слоя грунтовой засыпки, виден небольшой свод заложенного (и засыпанного) дверного проема».
Источник: https://uraloved.ru/zabroshennaya-tserkov-v-urochishe-svoboda